Este artículo es la continuación de El Dolor y el Sufrimiento (XIXXX)
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Como en otras ocasiones, para
realizar este estudio he intentado hacer una recopilación exhaustiva de
extractos de todos los libros del Maestro y de Alice A. Bailey (25) que
tratan sobre estos temas, aunque dada la extensión de toda la obra del
Tibetano, podría ser que faltase algún fragmento.
Cada fragmento viene precedido por el título del libro,
capítulo y/o sección de donde procede el texto, por si se desea ampliar la
información mas allá de lo relacionado estrictamente con el tema.
Las
conclusiones (cuando las haya) son
personales, por tanto, como tales no tiene porque estarse de acuerdo con
las mismas. Son reflexiones e interpretaciones propias de los extractos
del Tibetano.
En
la última entrada que se publique sobre el tema, si lo deseáis, podréis
descargaros la recopilación completa en un documento en formato pdf.
Espero que la lectura de estos artículos (que iré publicando
progresivamente al ser demasiado extensa toda la recopilación) pueda seros de utilidad.
Dani
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Tratado de los Siete Rayos. Vol. 5 - Los Rayos y las Iniciaciones (1960)
“A fin de trasmutar la emoción en amor es necesario comprender los
puntos siguientes:
1. Que toda disposición de ánimo demostración de tristeza, dolor o
emoción feliz, se debe a que nos identificamos con los objetos de nuestros
deseos, con el aspecto forma y lo material.”(421)
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“El mundo se halla hoy en los estertores de la agonía. Así como para el
Ego evolucionante el momento de mayor desarrollo es frecuentemente el más
doloroso (si la captación está a la altura de la oportunidad), así también lo
es para el mundo evolucionante.” (422)
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“…La humanidad sufre y experimenta como resultado de acontecimientos
internos (*) y la conjunción de fuerzas subjetivas y energía que afluyen.
…/…
Por lo tanto, existe una corriente descendente de energía originada
fuera de nuestra vida planetaria: la afluencia de esta energía, su inevitable
efecto y consecuencias, de acuerdo con la ley cíclica, a medida que actúa sobre
el plano físico ha producido y produce los cambios que la humanidad observa con
horror. Esto pone en conflicto inmediato el pasado con el futuro, con lo cual
expreso la más profunda verdad esotérica que el género humano es capaz de
captar; pone a la Gran Logia Blanca y a la Logia Negra en culminante lucha y
abre la puerta a grandes energías antagónicas que podríamos denominar espíritu
y materia, espiritualidad y materialismo o vida y muerte. En último análisis
estas palabras significan tan poco como los términos bien y mal, que solo tienen
cierto sentido para la conciencia humana y sus inherentes limitaciones.” (423)
(*) de la vida de nuestro Ser planetario
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“…El método de trabajo abarca una fase anterior, donde el discípulo
aceptado aprende mucho. Primeramente descubre en el plano físico al grupo cuyos
ideales y planes para el servicio están de acuerdo con su idea de la correcta
actividad; se asocia a dicho grupo, trabaja, aprende y el aprendizaje le
ocasiona mucho sufrimiento. Luego encuentra el camino hacia el ashrama de un
Maestro, donde su esfuerzo consiste en aprender a emplear acrecentadamente la
voluntad a fin de llevar a cabo el Plan y adaptarse a los métodos y planes
grupales, trabajando para bien de la humanidad, regido por la ley de la
obediencia oculta.” (424)
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“1. Dual es el movimiento hacia adelante. El Portal queda atrás. Esto
es un acontecimiento pretérito.
Lo primero que debemos observar es que tenemos aquí la definición de un
iniciado. Aquel que, en su naturaleza dual (alma y personalidad), sigue adelante.
La personalidad ya no constituye su punto de tensión. Ha fusionado y mezclado
en sí mismo dos aspectos divinos, que ahora constituyen una unidad integrada.
Dicha fusión produce su propio punto de tensión. Ha ido adelante a través del
portal. Nuevamente surge un punto de tensión en que se pronuncia una Palabra en
respuesta al llamado invocador del nuevo iniciado. Una Palabra vuelve a él:
Aceptado como grupo. Entonces, conjuntamente con el grupo, del cual es
reconocido como parte, sigue adelante. Para el iniciado (como señalé
anteriormente), el pasado ha quedado atrás: "Que no guarde recuerdos”; el
presente encierra un punto de tensión; el futuro indica un movimiento hacia
adelante desde ese punto de tensión, como resultado de su acción efectiva. El portal
se cierra detrás del iniciado, quien ahora es un miembro aceptado de su grupo
y, como reza en El Antiguo Comentario, "el sonido producido al cerrarse,
anuncia al mundo observador que el iniciado ha entrado en el lugar secreto y
que, para llegar hasta él, en su real sentido, el grupo debe también atravesar
ese portal". Esto imparte la idea de autoiniciación individual, a la cual
todos deben someterse, indicando también la soledad del iniciado, cuando sigue
adelante. Aún no llega a comprender totalmente lo que el grupo capta; tampoco
lo comprenden a él quienes están al otro lado del portal. Ha presentido durante
un tiempo al grupo con el cual está ahora afiliado y es cada vez más consciente
de su impersonalidad espiritual lo cual parece una especie de distanciamiento
que de ningún modo nutre en él los elementos pertenecientes a la naturaleza de
la personalidad, por lo tanto, sufre. Los que han que han quedado atrás, como
parte de su antigua vida no pueden comprender su básica (aunque no
desarrollada) impersonalidad. Esta actitud de parte de ellos evoca en él,
cuando la siente, un resentimiento y crítica que le parecen incorrectos, siendo
en dicha etapa imposible evitarlo, y aquellos a quienes criticó, tratan de
destruirlo o (por lo menos) despreciarlo, e incomodarlo.” (425)
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“Por lo tanto, observarán el significado de la enseñanza que se está
impartiendo acerca de la construcción del antakarana. Sólo por este puente o
hilo, el discípulo puede ascender hasta ese peldaño, en la escala de evolución,
que lo llevará fuera de los tres mundos, pondrá a la personalidad en armonía
con la Tríada espiritual y, finalmente, conducirá a los miembros de la
Jerarquía (cuando haya terminado su ciclo de servicio) al Sendero de Evolución
Superior. El antakarana es construido por aspirantes, discípulos e iniciados,
que pertenecen a los siete tipos de rayo y es, por lo tanto, un hilo séptuple,
constituyendo la primera etapa del Sendero de Evolución Superior. La
experiencia sufrida por la Vida de Dios, en el reino mineral, es para ese
sendero lo que el cuarto reino o humano, es para esa misma Vida, cuando ha
llegado a ese reino. Observarán, por lo tanto, cuán significativa es la futura
Ciencia de Comparación; la ciencia del análisis comparativo aún no ha sido
aplicada al acercamiento a la verdad definidamente reconocida. La Ley de
Analogía es la llave que abre la comprensión.” (426)
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“La vida grupal debe ser expresada en el plano físico en formación
grupal. Debe poseer un sensible mecanismo sensorio, igual al cuerpo astral, y
una mente grupal bien organizada y rítmicamente activa. Así entrará en
actividad la "personalidad" del grupo, pero en forma divinamente
activa cuando haya alcanzado esta etapa particular. El alma grupal florecerá
también como expresión del ashrama interno, y en el mismo corazón de la vida
grupal, velado y oculto por su personalidad externamente expresada y por su
vibrante y amorosa alma, se descubrirá un punto de fuego viviente o vida, que
-a su debido tiempo y dadas las condiciones correctas- debe ser transferido al
ashrama interno que existe en los niveles triádicos. Esto puede significar o
no, la destrucción del cuerpo causal grupal, y el establecimiento de una
relación directa entre el ashrama propiamente dicho y un grupo de discípulos. Indudablemente
significará, durante las etapas preliminares de esa deseable realización, un
cambio de enfoque definido y el gradual establecimiento de un punto de tensión,
llevado a cabo hasta lograr la total trasferencia en niveles superiores, que se
van conociendo lentamente.
Durante todo el tiempo en que esto ocurre, el fuego en el corazón del
grupo se va vitalizando progresivamente y, en consecuencia, llega a ser más
destructivo espiritualmente. La segunda cualidad que ya hemos considerado, o
sea el planificado y constructivo empleo de las fuerzas destructoras, puede
ahora verse en actividad. Estas fuerzas son frecuentemente responsables de los
trastornos, rupturas, dispersiones y también de la fatalidad, que caracterizan
tan a menudo las primeras etapas de la vida grupal. El fuego actúa estimulado
por la Tríada espiritual, pero el grupo no lo manipula conscientemente. El
grupo se convierte esotéricamente en una "tierra ardiente", y se
ahorraría mucho tiempo y se eliminaría en gran medida la angustia, el dolor y
la penuria innecesarios, si los miembros del grupo comprendieran lo que les
está sucediendo y se mantuvieran firmes hasta el momento de consumarse "la
purificación por el fuego"; así el principio vida en el corazón del grupo
podrá fulgurar brillante y radiantemente. Esta cualidad de paciente firmeza es
de apremiante necesidad para los miembros del grupo en preparación para la
iniciación. Sin embargo, una vez captado el propósito subyacente en los penosos
acontecimientos y en la disgregación de los miembros, puede lograrse un rápido
progreso -el cual también se obtiene, practicando la divina indiferencia, que
constituyó la cualidad más destacada del Maestro en la Cruz, en el Calvario. …”
(427)
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“La Jerarquía reconocerá el
exitoso trabajo realizado por el nuevo grupo de servidores del mundo, y el
testimonio de ese reconocimiento consistirá en la aparición de un símbolo en el
aura del grupo -de todo el grupo. Será un símbolo proyectado por la Jerarquía y
muy específicamente por el Cristo. No me corresponde decir cual será. Aún no lo
han merecido totalmente y desde los niveles donde actúan los Maestros, sólo
pueden percibirse tenuemente sus borrosos e indefinidos contornos, pero
absolutamente nada puede verse desde el nivel donde actúa el grupo. Es "la
marca del Salvador", y contendrá la señal o indicación (la signatura, como
la denominaban los ocultistas medievales) de un nuevo tipo de salvación o
salvamento. Hasta ahora la señal del Salvador ha sido la Cruz, y la cualidad de
la salvación ofrecida fue la liberación de la sustancia o de la atracción de la
materia y su aferramiento -liberación sólo obtenida a gran costo. El futuro,
dentro de su silencio, contiene otros métodos para salvar a la humanidad. La
copa del dolor y la agonía en la cruz, casi ha sido apurada. La alegría y la
fortaleza ocuparán el correspondiente lugar. En vez del dolor tendremos el gozo
que redundará en felicidad y eventualmente conducirá a la bienaventuranza.
Poseeremos la fortaleza con la cual sólo sabremos de victorias y no de
derrotas. La Logia Negra también conocía este cambio, efectuado en el método de
salvación y apresuradamente fundó sus grupos juveniles unidos por el lema
"la alegría por la fuerza y la fuerza por la alegría". El
reconocimiento por parte del mal parece constituir una ley para el desarrollo
grupal, previo al reconocimiento por parte del bien. Pero, "después del
llanto viene el gozo, y ese gozo llega por la mañana". Ahora nos hallamos
sólo en el despuntar del alba -el alba de la era acuariana. La plena oleada de
luz está inevitablemente en camino hacia nosotros.” (428)
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“d. El misterioso propósito que hizo necesaria la actividad del
Principio Dolor. Sufrimiento y dolor son requisitos esenciales para llevar a
cabo dicho propósito. La capacidad de sufrir, característica de la humanidad,
constituye la descollante reacción consciente del cuarto reino de la
naturaleza, el humano, hacia el medio ambiente. Está vincularla con el poder de
pensar y de relacionar conscientemente la causa y el efecto. Es un proceso
encaminado hacia algo no soñado hasta hoy. Cuando digo esto, hermano mío,
quiero significar exactamente eso. Esta capacidad de responder por el dolor no
existe (en el sentido en que la comprende el ser humano) en los reinos
subhumanos ni en los superhumanos, como no existió en el sistema solar anterior
ni existirá en el siguiente. Tiene relación con un aspecto de la inteligencia
creadora, aspecto y característica peculiares de la humanidad.
Este aspecto no subsistía en el sistema solar anterior, en el cual
funcionaban los aspectos de la inteligencia creadora. En el actual sistema
solar fue desarrollado y llevado de la latencia a la potencia, en conexión con
la sustancia de los cuerpos humanos, por cuyo intermedio el alma humana
adquiere experiencia. Contiene el secreto de la manifestación de la belleza, y
su primera expresión puede verse en la perfección creadora de ciertas fases del
arte, de las cuales el hombre, y sólo él, es responsable. Ningún otro reino de
la naturaleza, a excepción del humano, es capaz de crear formas, producir
colores y sonido, en armoniosa relación; todo tipo de arte creador es el
resultado del conflicto, dolor y sufrimiento, padecidos durante eones. Los
judíos, como producto de la humanidad del sistema solar anterior, y residuo
encarnado de ese sistema solar han recorrido toda la gama del sufrimiento y se
hallan en la actualidad a la vanguardia de las artes creadoras, particularmente
en lo que respecta a la producción grupal, tal como ciertas grandes películas,
y en el campo de los descubrimientos científicos.
Como podrán observar, existe una estrecha relación entre el cuarto
propósito de Sanat Kumara, el cuarto reino de la naturaleza, el humano, y el
cuarto Rayo de Armonía a través del Conflicto. La relación equilibrada de los
tres, consumada en la cuarta iniciación, produce la gran belleza del prefijado
diseño creador del alma individual o -en un nivel distinto del proceso
iniciático- del diseño prefijado del alma universal, del Señor del Mundo. La
temporaria inactividad del cuarto rayo, que en la actualidad está fuera de la
encarnación, es la causa del intervalo en la producción de un arte humano
creador de orden muy elevado. El ciclo de sufrimiento está llegando a su fin, y
posteriormente veremos -cuando el cuarto rayo inicie nuevamente una plena
actividad subjetiva- el surgimiento de las artes, en una vuelta de la espiral
mucho más excelsa que cualquiera de las que hayamos visto hasta ahora.” (429)
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(421) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal.
Observaciones Preliminares (pág. 15)
(422) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal.
Observaciones Preliminares (pág. 19)
(423) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Palabras
de Introducción (pág. 21)
(424) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Dos.
Regla Dos. 4. Que actúe desde el centro de todo lo que está dentro del
contenido de la vida unida del grupo. (pág. 66)
(425) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Tres.
Regla Tres. 1. Dual es el movimiento hacia adelante. El Portal queda atrás.
Esto es un acontecimiento pretérito. (pág. 70)
(426) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Seis.
Regla Seis. 3. Que el grupo -fusionado en el quinto- sea nutrido entonces por
el sexto y el séptimo. (pág. 117)
(427) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Once.
Regla Once. 1. Que el grupo en conjunto traslade a la Tríada el fuego que se
halla dentro de la Joya en el Loto. (pág. 185)
(428) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Doce.
(pág. 198)
(429) PRIMERA PARTE. Catorce Reglas para la Iniciación Grupal. Regla Doce.
(pág. 205)
(CONTINUACIÓN)
