Este artículo es la continuación de El Dolor y el Sufrimiento (XV)
- - - - -
Como en otras ocasiones, para
realizar este estudio he intentado hacer una recopilación exhaustiva de
extractos de todos los libros del Maestro y de Alice A. Bailey (25) que
tratan sobre estos temas, aunque dada la extensión de toda la obra del
Tibetano, podría ser que faltase algún fragmento.
Cada fragmento viene precedido por el título del libro,
capítulo y/o sección de donde procede el texto, por si se desea ampliar la
información mas allá de lo relacionado estrictamente con el tema.
Las
conclusiones (cuando las haya) son
personales, por tanto, como tales no tiene porque estarse de acuerdo con
las mismas. Son reflexiones e interpretaciones propias de los extractos
del Tibetano.
En
la última entrada que se publique sobre el tema, si lo deseáis, podréis
descargaros la recopilación completa en un documento en formato pdf.
Espero que la lectura de estos artículos (que iré publicando
progresivamente al ser demasiado extensa toda la recopilación) pueda seros de utilidad.
Dani
- - - - -
ESPEJISMO (GLAMOUR) – UN PROBLEMA MUNDIAL (1950)
“Iluminación es lo que deben buscar la mayoría de los
aspirantes; han de cultivar el poder de emplear la mente como un reflector de
la luz del alma, dirigiéndola a los niveles del espejismo y, por lo tanto,
disipándolo. La dificultad reside en hacerlo en medio del sufrimiento y de las
decepciones producidas por el espejismo. Requiere apartarse mentalmente, en
pensamiento y deseo, del mundo en el cual la personalidad actúa habitualmente,
centrando la conciencia en el mundo del alma, para aguardar allí silenciosa y
pacientemente los acontecimientos, sabiendo que la luz brillará y la Iluminación
vendrá oportunamente.” (182)
- - - - -
“Durante los millones de años que esta raza proliferó en la
tierra (*), un gran número de personas poseía al mismo tiempo conciencia
lemuriana, así como hoy, en la moderna raza aria, varios millones de personas
expresan conciencia atlante y están polarizados en su cuerpo astral, siendo
víctimas de la emoción y del consiguiente espejismo.
En la raza Atlante quedó resuelta la dualidad física, y los
cuerpos físico y etérico constituyeron una unidad que, en las personas sanas,
todavía lo constituye.
La sensación de dualidad los llevó a un creciente
reconocimiento del conflicto en el reino de la dualidad, y al campo de lo que
hoy llamamos los "pares de opuestos" –bien y mal, dolor y placer,
verdadero y falso, razón y sin razón y la multiplicidad de opuestos que
enfrentan hoy al aspirante.” (183)
(*) Raza Atlante
- - - - -
“Donde existe verdadera percepción de la idea (algo
verdaderamente raro) no puede haber ilusión. La idea sobrepasa en magnitud al
idealista, pues únicamente su humanidad lo salva de su estrechez. Donde existen
la ilusión (cosa general y común) y una vaga reacción interpretativa a una
idea, tenemos los fanáticos, idealistas superficiales, promulgadores sádicos de
la idea captada, hombres y mujeres egocéntricos e intolerantes, que tratan de
imponer su interpretación de la idea de Dios, y visionarios restringidos y
limitados. Tal ilusoria representación de la realidad y visionaria presentación
de la idea, ha sido a la vez el orgullo y la maldición del mundo. Éste es uno
de los factores que ha conducido a nuestro mundo moderno a la penosa situación
en que se encuentra y, debido al abuso de esta facultad divina de hacer
contacto con la idea y transformarla en un ideal, el mundo actualmente está
sufriendo, quizás inevitablemente. La imposición de estas ideas, interpretadas
humana y mentalmente en forma de ideologías limitadas, ha tenido un lamentable
efecto en los hombres, quienes deben aprender a penetrar y llegar hasta la
verdadera idea que se halla detrás de su ideal e interpretarla con exactitud a
la luz de su alma, empleando además esos métodos que han sido garantizados y
sancionados por el AMOR. Por ejemplo, y es necesario remarcarlo, no es una
ilusión la idea expresada en la afirmación de que "todos los hombres son
iguales”, habiendo sido adoptada por las personas de inclinación democrática.
En realidad constituye una afirmación real, pero cuando no se tienen en cuenta
las ideas igualmente importantes de la evolución, atributos raciales y
características nacionales y religiosas, entonces la idea básica se aplica en
forma limitada. De allí los sistemas ideológicos impuestos en nuestra época
moderna y contemporánea y el rápido desarrollo de las ilusiones ideológicas que
están, no obstante, basadas en una idea verdadera -todas y cada una sin
excepción. Tampoco es una ilusión que el desarrollo de la conciencia crística
constituye la meta de la familia humana, pero cuando ello es interpretado en
términos de religión autoritaria, por quienes aún no han desarrollado la
conciencia crística, se convierte sencillamente en un hermoso concepto y con
frecuencia en un incentivo sádico, penetrando inmediatamente en el reino de la
ilusión.” (184)
- - - - -
“El discípulo debe evitar toda sensación de tensión o
tirantez y aprender a trabajar con fe pura y amor. Cuanto menos sienta y se
preocupe por sus propios sentimientos o sensación de realización o
no-realización, habrá mayor probabilidad de que el trabajo prosiga con eficacia
y el espejismo sea lentamente disipado. En esta tarea no hay prisa. Lo muy
antiguo no puede ser disipado inmediatamente, no importa cuán buena sea la intención
y la exactitud con que se capte la técnica necesaria.
Como habrán podido observar, existen elementos peligrosos en
este trabajo; a no ser que los miembros del grupo estén alerta y cultiven el
hábito de vigilar cuidadosamente, pueden sufrir el sobreestímulo del plexo
solar, hasta haber dominado el proceso de transferir rápidamente la luz del
alma y la innata luz del cuerpo astral, enfocadas ambas en el plexo solar, al
centro cardíaco, entre los omóplatos. Por lo tanto, les advertiré a cada uno y
a todos, que vayan con mucho cuidado y si sufren algún trastorno en el plexo
solar o se produce una acrecentada inestabilidad emocional, no deben
preocuparse indebidamente. Les pido que consideren el fenómeno de perturbación, simplemente
como una dificultad momentánea, incidental al servicio que están tratando de
prestar. Si sólo le prestan esta inteligente atención, sin afectarse o
perturbarse, no tendrán malos resultados.” (185)
- - - - -
“…captar la enseñanza del Buda tal como la enseñó en las
Cuatro Nobles Verdades y comprender que la causa de todo sufrimiento y angustia
es el deseo -el deseo por lo material.” (186)
- - - - -
“…Gran parte de la verdadera revelación, desde la época de
Cristo, ha llegado al mundo por medio de la ciencia. Por ejemplo, la
presentación (científicamente comprobada) de la sustancia material, como que
sólo es en esencia una forma de energía, constituye una revelación tan grande
como cualquiera de las transmitidas por Cristo o Buda. Esto revolucionó
totalmente el pensamiento de los hombres y fue -aunque no lo crean- un recio
golpe asestado a la gran Ilusión. Relacionó a la energía con la fuerza, la
forma con la vida y al hombre con Dios, y contenía el secreto de la
transformación y de la transmutación. Las revelaciones básicas y fundamentales
de la ciencia son tan divinas como las de la religión, pero ambas han sido
tergiversadas para satisfacer la demanda humana. Se aproxima la época en que la
ciencia dirigirá todos sus esfuerzos en curar las heridas sufridas por la
humanidad y en construir un mundo mejor y más feliz.” (187)
- - - - -
“Mediante el esfuerzo que realiza un grupo de buscadores,
tales como los investigadores científicos de cada país, que unidos buscan luz
para resolver los problemas de la manifestación o para lograr los medios de
aliviar el sufrimiento humano. El esfuerzo del grupo, a menudo eleva a un
hombre en aras de su aspiración no realizada, el cual puede entonces penetrar
en el mundo de las Ideas divinas y hallar allí el ansiado remedio o la llave,
descubriendo intuitivamente de este modo un secreto largamente buscado. El
descubrimiento, es de primordial importancia, es una revelación, como lo son
las verdades presentadas por los Instructores del mundo. ¿Quién puede decir que
la afirmación de que Dios es Amor, tiene mayor valor que la afirmación de que
Todo es Energía?.” (188)
- - - - -
“Las personas que pertenecen al séptimo rayo tienen la
dificultad de crear formas mentales bien nítidas. Por lo tanto, los espejismos
que las dominan son precisos y definidos, y aunque se cristalizan y se disipan
muy rápidamente, constituye aquello que los impele totalmente. Los aspirantes
que pertenecen al segundo rayo, por lo general son conscientes de cualquier
espejismo que está tratando de aferrarlos, pues tienen la facultad innata de
percibir con claridad. Su problema consiste en destruir en sí mismos su rápida
respuesta a la atracción magnética del plano astral y sus innumerables y
difundidos espejismos. No responden tan frecuentemente a un solo espejismo sino
a todos, en forma relativamente momentánea, demorando excesivamente su
progreso. Debido a su clara visión, suman, a su sensibilidad al espejismo, la
capacidad de sufrir por él y considerar su respuesta como un pecado y fracaso,
demorando así la liberación del mismo por una actitud negativa de inferioridad
y angustia. Se beneficiarán mucho si emplean constantemente esta fórmula, hasta
llegado el momento en que sean conscientes del espejismo o espejismos, pero sin
ser afectados por ellos. Las personas que pertenecen al quinto rayo son las que
menos sufren de espejismos, siendo especialmente víctimas de la ilusión; para
ellos es de primordial importancia, emplear la Técnica de la Presencia, porque
introduce un factor que la persona de quinto rayo es propensa a negar y rehúsa
aceptar, la realidad del Yo superior. Se cree autosuficiente. Responde con
mucha facilidad y satisfacción al poder del pensamiento; el orgullo, por la
capacidad mental que posee, es su pecado inevitable y, por lo tanto, tiene
propósitos fijos y se ocupa del mundo de lo concreto y de lo intelectual.
Cuando el Ángel de la Presencia llega a ser una realidad para ellos, se
debilita y desaparece su respuesta a la ilusión. Su principal problema no es la
negación de la existencia del cuerpo astral, pues tienden a menospreciar su
aferramiento, sino reconocer lo que la mente ha de revelar -el Yo espiritual
divino. Su mente concreta inferior se interpone entre ellos y la visión.
Las personas que pertenecen al cuarto rayo están
particularmente propensas a caer en el espejismo y a producir así una condición
extremadamente difícil. Podría definir su problema diciendo que tienden a
descender sus ilusiones al plano astral y revestirlas de espejismo, teniendo,
en consecuencia, un doble problema en sus manos; están enfrentadas con la
unificación del espejismo y la ilusión. Sin embargo, constituyen el grupo de
almas que revelarán oportunamente la verdadera naturaleza de la intuición, lo cual
será el resultado de su lucha irreal e ilusoria en el mundo de las
apariencias.” (189)
- - - - -
(182) Primera Parte. La Naturaleza del Espejismo. 2.
Espejismo en el Plano Astral. Espejismo (pág.68)
(183) Segunda Parte. Las Causas del Espejismo. 2. Causas que
Producen el Espejismo Mundial. B. Causas iniciadas por la humanidad misma.
(pág.88)
(184) Segunda Parte.
3. Contraste entre los Espejismos Superior e Inferior. a. Contraste
entre Ilusión e Intuición. (pág.104)
(185) Segunda Parte. Las Causas del Espejismo. 3. Contraste
entre los Espejismos Superior e Inferior. b. Contraste entre Espejismo e
Iluminación. (pág.112)
(186) Tercera Parte. El Fin del Espejismo. (pág.130)
(187) Tercera Parte. El Fin del Espejismo. 1. La Técnica de
la Presencia. a. La Intuición Dispersa la Ilusión Individual. (pág.146)
(188) Tercera Parte. El Fin del Espejismo. 1. La Técnica de
la Presencia. b. La Intuición Grupal Dispersa la Ilusión Mundial.. (pág.147)
(189) Tercera Parte. El Fin del Espejismo. 2. La Técnica de
la Luz. b. La Disipación de los Espejismos Grupal y Mundial. (pág.170)
