Este artículo es la continuación de El Dolor y el Sufrimiento (L)
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Como en otras ocasiones, para
realizar este estudio he intentado hacer una recopilación exhaustiva de
extractos de todos los libros del Maestro y de Alice A. Bailey (25) que
tratan sobre estos temas, aunque dada la extensión de toda la obra del
Tibetano, podría ser que faltase algún fragmento.
Cada fragmento viene precedido por el título del libro,
capítulo y/o sección de donde procede el texto, por si se desea ampliar la
información mas allá de lo relacionado estrictamente con el tema.
Las
conclusiones (cuando las haya) son
personales, por tanto, como tales no tiene porque estarse de acuerdo con
las mismas. Son reflexiones e interpretaciones propias de los extractos
del Tibetano.
En
la última entrada que se publique sobre el tema, si lo deseáis, podréis
descargaros la recopilación completa en un documento en formato pdf.
Espero que la lectura de estos artículos (que iré publicando
progresivamente al ser demasiado extensa toda la recopilación) pueda seros de utilidad.
Dani
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Autobiografía Inconclusa –AAB- (1951)
“Es necesario aprender a recordar las cosas que nos causaron alegría y
felicidad y no únicamente las que nos trajeron dolor y dificultad. Lo bueno y
lo malo forman un todo muy importante que merece ser recordado. Lo bueno nos
permite mantener nuestra fe en el amor de Dios. Lo malo nos disciplina y nutre
nuestra aspiración. Los momentos arrobadores, que envuelven nuestro espíritu
cuando observamos una puesta de sol por ejemplo, o el silencio profundo e
ininterrumpido de los páramos y la campiña, son cosas que deben ser recordadas;
la línea del horizonte o el exuberante colorido de un jardín nos absorben y
aíslan de todo lo demás; la llegada de un amigo y su resultante momento de
comunión y satisfactorio contacto; la belleza del alma humana surgiendo triunfante
en medio de dificultades, son cosas que, no debemos dejar de reconocer.
Constituyen los grandes factores que condicionan la vida. Revelan lo divino.
¿Por qué esto se olvida tan fácilmente y en cambio las cosas desagradables,
tristes o terribles se fijan en nuestra mente? No lo sé. Aparentemente, en este
peculiar planeta, el sufrimiento se experimenta con más intensidad que la
felicidad, y su efecto parece ser más perdurable. También puede ser que temamos
la felicidad y la apartemos de nosotros por la influencia de esa característica
tan descollante en el hombre: el TEMOR.
En los círculos esotéricos se habla muy eruditamente acerca de la Ley
del Karma, que después de todo no es más que el nombre dado en Orienté a la
gran Ley de Causa y Efecto; el énfasis siempre se pone sobre el mal karma y
cómo evitarlo. Sin embargo puedo afirmar que, tomándolo globalmente, hay más
buen karma que malo; lo digo a pesar de la actual guerra mundial,
indescriptible horror que nos ha rodeado y aún nos rodea a pesar del verdadero
conocimiento de las cosas que todo trabajador social constantemente debe
enfrentar. El mal y el sufrimiento pasarán, pero la felicidad permanecerá; ante
todo vendrá la comprensión de que lo que hemos construido mal debe desaparecer
y se nos ofrece ahora la oportunidad de construir un nuevo y mejor mundo. Esto
es así porque Dios es bueno, la vida y la experiencia también son buenas y la
voluntad al bien está eternamente presente. Siempre se nos dio la oportunidad
de corregir los errores y enderezar los enredos de que somos responsables.”
(527)
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“…el signo de Géminis, que significa conflicto entre los pares de
opuestos -pobreza y riqueza, la cumbre de la felicidad y las honduras del
dolor, la atracción entre el alma y la personalidad o entre el yo superior y la
naturaleza inferior. …” (528)
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“…la eterna búsqueda del mundo de significados que debe descubrirse
para hallar respuesta a los enigmas de la vida y a los dolores de la humanidad.
…/…
Quizás llegue el momento en que se preste cierta atención a los
adolescentes de ambos sexos, respecto al aprovechamiento de sus tendencias
místicas normales, tendencias que muy a menudo las tildan de fantasías de
adolescente, que finalmente desaparecen. Para mí, ofrecen oportunidades a los
padres y tutores. Este período podría ser utilizado en forma muy constructiva y
orientadora. Podría determinarse la orientación de la vida y evitarse muchos
sufrimientos posteriores, si el propósito, la causa de las dudas, los anhelos
inexpresados y las aspiraciones visionarias, fueran captados por los
responsables de la juventud. Podría explicársele a esa juventud que en ellos se
está desarrollando un proceso normal y correcto, resultado de la experiencia de
vidas pasadas, lo cual indica que deberían prestar atención al aspecto mental
de su naturaleza. Ante todo debiera puntualizarse que el alma, el hombre
espiritual interno, trata de hacer sentir su presencia y hace hincapié en la
universalidad del proceso, a fin de rechazar el sentimiento de soledad y la
falsa y peculiar sensación de aislamiento, rasgos perturbadores de tal
experiencia. Creo que este método de aprovechar los impulsos y sueños del
adolescente, recibirá mayor atención en el futuro. Considero los inocentes
sinsabores de mi adolescencia, simplemente como la eclosión de la faz mística
de mi vida, que con el tiempo dio lugar al aspecto ocultista, con la mayor
seguridad, comprensión e inalterable convicción que ella otorga.” (529)
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“…A no ser que las Iglesias amplíen su visión, eliminen las disputas
acerca de detalles sin importancia, y prediquen el Cristo resucitado, viviente
y amoroso, en vez de un Cristo muerto, sufriente, sacrificado por un Dios
iracundo, perderán la fidelidad de las generaciones venideras, y esto con
razón. …” (530)
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“…Hay escuelas de pensamiento que engañan al público cuando le dicen
que, por ser divino, el hombre está exento de dolor, mala salud y pobreza. Por
supuesto, la mayoría son sinceras, pero su énfasis es erróneo, pues obligan a
pensar que el bienestar material y la prosperidad son de enorme importancia,
que todos tienen derecho a ello y que lo obtendrán si afirman su divinidad, la
cual poseen, pero no están suficientemente evolucionados para expresarla.
…"(531)
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“Personalmente no siento el menor aprecio por quien llega a una
realización espiritual a expensas de su familia o amigos. Esto sucede muy a
menudo en los distintos grupos ocultistas. Cuando se me acerca la gente para
contarme que sus familiares no simpatizan con sus aspiraciones espirituales,
les hago las siguientes preguntas: “¿Deja sus libros de ocultismo por todas
partes, donde molestan a los demás? ¿Exige silencio absoluto en la casa
mientras hace su meditación matutina? ¿Deja que la familia se prepare la cena
mientras asiste a una reunión?”. Es aquí donde los estudiantes esotéricos se
convierten en tontos y desacreditan al ocultismo. La vida espiritual no debe
vivirse a expensas de los demás, y si la gente debe sufrir las consecuencias de
nuestro intento de ganar el cielo, no es correcto.” (532)
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“…si alguien lleva sangre real o pertenece socialmente a un ser humano
de tipo inferior, tiene las mismas simpatías y antipatías, penas, sufrimientos
y alegrías y los mismos anhelos de progresar espiritualmente. …” (533)
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“Durante mucho tiempo se hizo evidente la existencia de un punto de
contacto entre las religiones exotéricas de Occidente y las creencias
esotéricas de Oriente. En los niveles esotéricos o acercamiento espiritual a la
divinidad, siempre ha existido uniformidad entre Oriente y Occidente. Las
técnicas que sigue el místico buscador occidental de Dios, son idénticas a las
que sigue el buscador oriental. En cierta etapa, en el sendero de retorno a
Dios, todos los caminos se unen, y por lo tanto el procedimiento es uniforme en
las etapas subsiguientes. Las etapas para la meditación son idénticas. Esto lo
verificará cualquiera que estudie las obras de Meister Eckhart y Los Aforismos
de la Yoga de Patanjali. Todas las grandes expansiones de conciencia delineadas
en la filosofía hindú y la expresión de esas cinco grandes expansiones
representadas en las cinco crisis de la vida de Cristo, narradas en el Nuevo
Testamento, son también las mismas. Cuando el hombre comienza a buscar a Dios
conscientemente y a someterse también conscientemente a la disciplina y
sufrimiento, descubrirá su identificación con los buscadores de Oriente y
Occidente, con los que existieron antes de la venida de Cristo y con los
buscadores actuales.” (534)
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“…el nuevo ciclo que vendrá al finalizar la guerra —la realidad de la
existencia de la Jerarquía y el trabajo de los Maestros por intermedio de Sus
discípulos—, debe ser llevado a conocimiento del público. Los discípulos de
todas partes presentarán al mundo, acrecentadamente, el plan jerárquico para
lograr la fraternidad, la vida y la inclusividad espirituales. Esto no lo
realizarán apoyándose en las frases (tan prevalecientes entre los tontos), “el
Maestro me ha elegido a mí”, o “el Maestro apoya mis esfuerzos”, o “soy el
representante de la Jerarquía”, sino mediante una vida de servicio, recalcando
que los Maestros existen y que son conocidos por muchas personas; que el Plan
consiste en el desarrollo evolutivo y el progreso educativo hacia una meta
espiritual inteligente; que la humanidad no está sola y que la Jerarquía
existe; que Cristo está con Su pueblo; que el mundo está lleno de discípulos
ignorados, debido a que trabajan silenciosamente; que existe el nuevo grupo de
servidores del mundo; que los hombres y mujeres de buena voluntad se hallan en
todas partes; que a los Maestros no les interesa absolutamente las
personalidades, sino que utilizan a hombres y mujeres pertenecientes a todas
las tendencias, creencias y nacionalidades, siempre que los aliente el amor,
sean inteligentes, tengan mentes entrenadas y posean además influencia
magnética y radiante, lo cual atraerá a las personas hacia la verdad y la
bondad, pero no hacia el individuo, ya sea Maestro o discípulo. Los Maestros no
se preocupan, en absoluto, por la lealtad personal; están exclusivamente
dedicados a aliviar el sufrimiento, a promover la evolución de la humanidad y a
indicar los objetivos espirituales. Ellos no esperan el reconocimiento de Su
trabajo ni la alabanza de Sus contemporáneos, sino sólo el acrecentamiento de
la luz en el mundo y el desenvolvimiento de la conciencia humana.
Agosto 1943.”
(535)
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(527) CAPITULO I. (pág. 16)
(528) CAPITULO I. (pág. 17)
(529) CAPITULO I. (pág. 24)
(530) CAPITULO III. (pág. 95)
(531) CAPITULO IV. (pág. 114)
(532) CAPITULO V. (pág. 136)
(533) CAPITULO V. (pág. 156)
(534) CAPITULO VI. (pág. 176)
(535) APÉNDICE. El Entrenamiento Personal. (pág. 192)
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Los Trabajos de Hércules –AAB- (1974)
“Capricornio es un signo triste, es el signo del sufrimiento intenso y
la soledad, pues éstas son también señales del iniciado.” (536)
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“…Hasta donde yo puedo comprenderlo (y puedo estar equivocada) esto
quiere decir que tú debes pasar a través de tu propio infierno personal, antes
de que puedas pasar por el infierno universal. Tienes una época terrible en tu
propia vida, y tú eres iniciado cuando sufres tu propio infierno. Aprendes la
naturaleza de lo universal, por la experiencia individual; sólo eso es la
realización. Tú no puedes aprender de oídas.” (537)
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Hay dos legisladores en el zodíaco, Régulus y Kefus. En Leo tenemos una
de las cuatro estrellas reales, Régulus, el legislador, la ley para el
individuo, la ley del egoísmo, si les parece, la ley de la competencia, la ley
que coloca a cada hombre contra su semejante, la ley que lo hace tomar y
apoderarse, la ley bajo la cual vivimos, la ley de la competencia.
Régulus, la ley del individuo, debe dar lugar a Kefus, la ley de
Acuario, donde tendremos una nueva ley basada en el sufrimiento, la iluminación
y el amor. Sería interesante ver hasta dónde pueden ustedes mismos entender lo
que serán esas clases de leyes basadas en el sufrimiento del individuo y que lo
han conducido a perder interés en sí mismo. Cuando se ha sufrido bastante, uno
no se preocupa más de sí mismo. Se encuentra que el único camino hacia la
felicidad no es estar libre de sufrimiento sino perderse en algo ajeno a uno
mismo.” (538)
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“El oráculo ha hablado y a través de los siglos ha salido el grito:
"Conócete a ti mismo". Este conocimiento es el logro sobresaliente en
el Sendero del Discipulado, y se ve cuán secuencial e inteligentemente alcanzó
Hércules este conocimiento. Lo vemos pasando alrededor de la gran senda de los
cielos y realizando en cada signo uno de los doce trabajos, los que todos los
discípulos están llamados a realizar. Lo vemos desde dos puntos de vista: el
del discípulo individual y el de la humanidad en su conjunto, el gran discípulo
del mundo del cual él es el prototipo. Es posible mirar a la humanidad como
habiendo alcanzado, en masa, la etapa del aspirante, y mirar a la raza como
estando en el sendero probatorio, el sendero de la purificación. Si el
sufrimiento es el gran purificador, entonces lo arriba manifestado es
ciertamente verdadero. Los hombres hoy en día son inteligentes, buscando
seriamente una salida del presente atolladero material y aprendiendo a
coordinar sus habilidades y capacidades mental, emocional y física en un esfuerzo
para elevarse por sobre todo lo que hasta ahora los sujetó a la tierra. Esta
etapa ha sido siempre expresada por los tipos más avanzados de hombres, pero
nunca antes ha estado toda la familia humana en esta condición. Aquí reside la
maravilla de la realización pasada, y aquí está la hora de nuestra maravillosa
oportunidad.” (530)
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(536) Trabajo 10. Matando a Cerbero, guardián de Hades (Capricornio, 23
Diciembre - 20 Enero). Significado del Signo. (pág. 150)
(537) Trabajo 10. Matando a Cerbero, guardián de Hades (Capricornio, 23
Diciembre - 20 Enero). Preparación para el Descenso al Hades. (pág. 152)
(538) Trabajo 11. Limpiando los Establos de Augías (Acuario, 21 Enero -
10 Febrero). Los Legisladores (pág. 162)
(539) El propósito del Estudio del mito de Hércules (pág. 178)
(FIN DEL RECOPILATORIO)
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