¿QUÉ ES LA ENFERMEDAD? (I)

 

Dada la situación mundial que en estos días le ha tocado vivir a la humanidad, me ha parecido interesante agrupar toda definición referida al tema según comenta el Maestro Tibetano en sus libros. 

D.K. trata extensamente este tema (sobre todo en el libro de Curación Esotérica), pero solo he incluído aquellos fragmentos en que se define y explica brevemennte el concepto "enfermedad". Quien desee amplia información sobre el tema, debería dirigirse directamente al libro de "Curación Esotérica", dado que tratar directamemte todo el libro por medio de un blog, aparte de ser inviable, no es razonable.

Si alguien está interesado en consultar el libro y no dispone del mismo, desde este enlace podrá consultarlo on line en inglés desde la web de la Escuela Arcana (Lucis Trust) o en español desde este enlace (Libros-Azules.org).

Dado que el recopilatorio se basa en toda la bibliografía y no únicamente desde el libro "Curación Esotérica", podrá verse que el tema de la enfermdad no siempre es tratado desde la perspectiva personal y kármica, sino también desde otros ángulos, lo que permitirá abordar el tema de forma global y no únicamente indidivudal.

En esta y posteriores entradas encontraréis fragmentos de como define el Maestro esta lacra planetaria y, como de costumbre, en la última publicación, encontraréis un enlace en el que podreís descargaros su totalidad en un archivo en formato pdf.

Dani

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"Emoción violenta y vibración inestable. Su abuso produce un efecto desintegrador que afecta al sistema nervioso. Si se reprimen e inhiben, producen un efecto igualmente peligroso, dando por resultado dolencias del hígado, ataques de bilis y los tóxicos que se generan en el sistema y se exteriorizan en ciertos casos de envenenamiento séptico, en enfermedades de la piel y en algunas formas de anemia."

- CARTAS SOBRE MEDITACIÓN OCULTISTA -
Carta VI. Empleo de fórmulas o formas en la meditación.

 11 de agosto de 1920. 2 Fórmulas empleadas por el místico y el ocultista.

 Fórmulas para las curaciones.
(pág. 123)

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(*) "Toda enfermedad es el resultado de la inhibición de la vida del alma. Esto es verdad para todas las formas de todos los reinos."

(*) Este fragmento también puede encontrarse en otras partes del mismo libro.

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Introducción. Ley I

(pág. 14)

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"1. Toda enfermedad (y esto es algo conocido) es producida por la falta de armonía o desarmonía entre el aspecto forma y la vida. Aquello que une la forma y la vida, o más bien el resultado de esta unión, denominada alma, el yo en lo que respecta a la humanidad, y el principio integrador, en lo que concierne a los reinos subhumanos. Las enfermedades aparecen donde no hay alineamiento entre estos diversos factores, el alma y la forma, la vida y su expresión, las realidades subjetiva y objetiva. En consecuencia, espíritu y materia no están libremente relacionados entre sí.

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2. La desarmonía que produce lo que se denomina enfermedad, corre a través de los cuatro reinos de la naturaleza y trae esas condiciones que producen dolor (donde la sensibilidad es exquisita y está desarrollada) y en todas partes congestión, corrupción y muerte. Reflexionen sobre las palabras siguientes: Desarmonía, Enfermedad, Dolor, Congestión, Corrupción, Muerte, porque describen la condición general que rige la vida consciente de todas las formas, macro y microcósmicas. Ellas no constituyen las causas.

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...la enfermedad no es el resultado del erróneo pensar humano. Existió entre las innumerables formas de vida mucho antes que la familia humana apareciera en la tierra.

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...la enfermedad es un proceso de liberación y el enemigo de lo estático y cristalizado." 

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera Parte. Las causas fundamentales de las enfermedades. Ley I
(pág. 19)

 

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"Muchas enfermedades y las causas de la muerte se deben a las condiciones ambientales de las cuales él no es responsable. Éstas abarcan desde los acontecimientos estrictamente externos hasta las predisposiciones hereditarias, y podrían enumerarse de la manera siguiente:

1. Accidentes, que pueden ser causados por negligencia personal, acontecimientos grupales, descuidos de otras personas, refriegas callejeras como en los casos de huelgas y por la guerra. También pueden ser producidos por un animal o víbora, envenenamiento accidental y muchas otras causas.

2. Infecciones que llegan al hombre externamente y no como resultado de su propia y peculiar condición sanguínea, constituyendo las diversas enfermedades infecciosas y contagiosas y las epidemias prevalecientes. El hombre puede contraerlas en el cumplimiento del deber, por sus contactos diarios o por la amplia propagación de la enfermedad en su ambiente.

3. Enfermedades debidas a la desnutrición, especialmente en los niños. Este estado de desnutrición predispone al cuerpo a la enfermedad, aminora la resistencia y la vitalidad y contrarresta el “poder luchador” del hombre, conduciéndolo a la muerte prematura.

4. Herencia. Existe como bien se sabe ciertos tipos de debilidad hereditaria que predisponen a la persona a contraer ciertas dolencias y llevan a la consecuente muerte o producen esas condiciones que conducen a un constante debilitamiento del aferramiento a la vida; también existen esas tendencias que constituyen una especie de apetito peligroso y producen hábitos indeseables, relajamiento de la moral, y son un peligro para la voluntad del individuo, inhibiéndolo en su lucha contra tales predisposiciones, sucumbe a ellas y paga con la enfermedad y la muerte el precio de tales hábitos.

Estos cuatro tipos de enfermedades y las causas de la muerte explican gran parte de lo que acontece en la vida de la gente pero no han de ser definidamente clasificados como causa psicológica de las enfermedades." 

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera parte. Las causas fundamentales de las enfermedades.

El entrenamiento del curador.
Ley I. Regla Uno
(pág. 23)

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(*) "La enfermedad es el producto de tres influencias, y está sujeto a ellas. Primero, el pasado del hombre en que paga el precio de antiguos errores; segundo, su herencia, donde comparte con todo el genero humano, esas contaminadas corrientes de energías de origen grupal; tercero, su participación con todas las formas naturales, de aquello que el Señor de la Vida impone a Su cuerpo. Estas tres influencias son denominadas “La Antigua Ley de Participación de Mal”. Algún día ésta debe ceder su lugar a la nueva “Ley del Antiguo y Predominante Bien” que reside detrás de todo lo que Dios ha creado."

(*) Este fragmento también puede encontrarse en otras partes del mismo libro.

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera parte. Las causas fundamentales de las enfermedades.

Capítulo Primero. Las causas psicológicas de las enfermedades.

 Ley II. Regla Uno
(pág. 32)

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"¿Qué es la enfermedad?

1. Toda enfermedad es desarmonía y falta de alineamiento y control:

• a. La enfermedad se halla en los cuatro reinos de la naturaleza.

• b. La enfermedad es de efecto purificador.

• c. Los métodos definidos de curación son peculiares a la humanidad y de origen mental.

2. La enfermedad es un hecho en la naturaleza:

• a. El antagonismo hacia la enfermedad simplemente la energetiza.

• b. La enfermedad no es el resultado del erróneo pensar humano.

3. La enfermedad es el proceso de liberación y el enemigo de lo estático.

4.La ley de causa y efecto rige las enfermedades así como todo en la manifestación."

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera parte. Las causas fundamentales de las enfermedades.

Capítulo Primero. Las causas psicológicas de las enfermedades.

 Ley II. Regla Uno

(pág. 33)

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"La enfermedad es un hecho en la naturaleza. Cuando esto sea aceptado, los hombre comenzarán a trabajar con la Ley de Liberación, con el recto pensar, que conduce a actitudes y orientación correctas, y con el principio de no resistencia. La gran ansiedad de morir, característica frecuente en la etapa final que precede inmediatamente a la muerte, es la manifestación más inferior de esta no resistencia, la cual sicológicamente rige al estado de coma."

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera parte. Las causas fundamentales de las enfermedades.

Capítulo Primero. Las causas psicológicas de las enfermedades.

 Ley II. Regla Dos.

1. Causas Originadas en la Naturaleza Emocional-Deseo.

(pág. 34)

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"La enfermedad es a veces la aparición de ciertas condiciones subjetivas indeseables. Cuando éstas se exteriorizan y son traídas a la superficie del cuerpo humano, pueden entonces ser conocidas, tratadas y eliminadas. Es bueno recordar también que esta aparición y eliminación puede llevar a la muerte a ese cuerpo. Pero el alma continúa. Una vida breve significa muy poco en el extenso ciclo del alma, y se considera valioso si un periodo de mala salud (aunque produzca la muerte) elimina las erróneas condiciones emocionales y mentales.

Segundo, la enfermedad es a veces parte incidental del proceso por el cual el alma abandona su morada. A esto le llamamos muerte y puede venir rápida e inesperadamente cuando el alma se retira súbitamente del cuerpo. O la muerte puede durar durante un largo período y el alma demorar meses o años para su lento y gradual desprendimiento del cuerpo, el cual agoniza lentamente.

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La enfermedad es un proceso purificador llevado a cabo para producir una expresión más pura, un aroma vital y una influyente utilidad egoicas."

- CURACIÓN ESOTÉRICA -
Primera parte. Las causas fundamentales de las enfermedades.

Capítulo Primero. Las causas psicológicas de las enfermedades.

 Ley II. Regla Dos.

1. Causas Originadas en la Naturaleza Emocional-Deseo.

A. Emoción Incontrolada y Mal Regulada.
(pág. 40)

(CONTINUACIÓN)

LOS TRES PRINCIPALES FESTIVALES ANUALES (Recopilatorio completo en pdf.)

A continuación tenéis el enlace sobre los tres principales festivales anuales (Pascua, Wesak, Humanidad) desde el cual podréis leer o descargar el recopilatorio en formato pd.


Espero que el mismo pueda ser de utilidad.


Dani


LOS TRES PRINCIPALES FESTIVALES ANUALES - formato pdf. para descargar -

LOS TRES PRINCIPALES FESTIVALES ANUALES (y III)

Una recopilación de fragmentos extraídos de los libros del Tibetano que tratan sobre los tres principales festivales que se celebran anualmente durante los plenilunios de Aries, Tauro y Géminis.

Dani

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“… En estas primeras etapas, la principal intención de celebrar el Festival Oriental de Wesak es familiarizar al mundo occidental con la realidad de la presencia del Buda y Sus actividades, en relación con la humanidad. Sin embargo ha habido un progreso tan grande en el desarrollo espiritual de la humanidad que el Buda no necesita ya continuar Su tarea, a no ser que Lo desee, haciéndolo por un período de años sólo conocido por Él y el Señor del Mundo(*). Si quisiera, podría cesar su contacto anual con la Jerarquía debido al contacto directo establecido ahora entre la Jerarquía y Shamballa. No obstante, prefiere no hacerlo inmediatamente, aunque algunas décadas más adelante colaborará con el Cristo para ampliar el canal de contacto entre Shamballa, la Jerarquía y la Humanidad. Después de eso "irá a Su Propio lugar" en la Jerarquía solar y no visitará más los Himalayas anualmente, como ha sido Su costumbre durante tantos siglos. El Festival de Wesak de Oriente (Vaisaka) y el día del recuerdo del cristianismo, el Viernes Santo, desaparecerán de la conciencia de la humanidad a su debido tiempo; ambos festivales están relacionados con aspectos del primer Rayo de Poder o Voluntad. La abolición del temor a la muerte y el establecimiento de una estrecha relación de la Jerarquía con Shamballa, harán que caduquen estos antiguos ritos ceremoniales." (24)

(*) Escrito en Abril - Mayo 1946

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“…El Festival de Wesak ha sido celebrado durante largo tiempo en muchos países, y a medida que pasa el tiempo y avanza la instrucción de las masas, la reunión mantenida en el momento de la Luna llena de Tauro, asumirá gran importancia, pero su nota clave cambiará. No se ha anunciado cuál será la nueva nota, ni se hará hasta dentro de 35 años (*). Como ya he señalado, su significación y la del Viernes Santo pertenecen al pasado, y su utilidad casi ha llegado a su fin. La intención del Buda y del Cristo es que en cada país haya oportunamente alguien que actúe como Sus Representantes en el momento de los dos Festivales, para que la distribución de la energía espiritual desde el primer gran Aspecto o Rayo, sea directa, del Buda (y luego desde Shamballa) al Cristo, y del Cristo a esos discípulos en todos los países que pueden ser influidos y actúan como canales para la corriente directa de energía.

El mismo procedimiento será seguido en el momento de la Luna llena de Géminis, excepto que no involucrará a Shamballa, con la diferencia de que en el Festival de Wesak será influido un discípulo de primer rayo y en el Festival del Cristo, un discípulo de segundo rayo, pudiendo ser el rayo del alma o de la personalidad del discípulo, representará a Cristo en todos los países. ..." (25)

(*) Escrito en Abril - Mayo 1946

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 “Esfuércense por hacer del Festival de Wesak (en el momento de la Luna llena de Tauro) un festival universal, que sea reconocido como de valor para todos los credos. En este Festival dos Guías divinos, de Oriente y de Occidente, colaboran juntos y trabajan en la más estrecha unión espiritual; el Cristo y el Buda emplean este festival cada año como punto de inspiración para el trabajo del año próximo. Traten de hacer lo mismo. Entonces, las energías espirituales estarán excepcionalmente disponibles." (26)

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“LOS SERVIDORES DEL MUNDO Y LA LUNA LLENA DE MAYO

El mes de mayo tiene una profunda significación para los que están afiliados a la Gran Logia Blanca (como lo están todos los verdaderos esotéricos). En dicho mes tiene lugar el Festival de Wesak que es de grande y profunda importancia. Este período es de gran interés y de rara oportunidad…" (27)

(*) Escrito en el año 1942

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“El momento exacto del Festival de Wesak es de enorme importancia. Los dos días de preparación se conocerán como “días de renunciación y desapego”. El día del Festival será conocido como de salvaguardia, en cambio los dos que siguen al del Festival como días de distribución. Estas palabras significan algo distinto para la Jerarquía de Maestros que para nosotros, y es inútil (y tampoco es permitido) aclarar su significado más profundo. Sin embargo, son cinco días de intenso esfuerzo dedicados al servicio, y conducen a renunciar a todo aquello que obstaculice nuestra utilidad como canales de fuerza espiritual. Esto significa que después de la debida preparación, dedicación y elevación, durante los dos días anteriores y el del Festival mismo, debemos considerarnos simplemente receptores o custodios de toda la fuerza espiritual afluyente que podamos contener. Como canales, debemos estar preparados para olvidarnos de nosotros mismos en el trabajo de alcanzar, contener y mantener fuerza para el resto de la humanidad y considerar al día del Festival como de silencio (me refiero a la paz interna y silenciosa solemnidad que permanecen inquebrantables aunque el hombre externamente preste servicio mediante la palabra), en que el servicio se lleva acabo enteramente en los niveles esotéricos, olvidándose totalmente de sí mismos, a fin de recordar a la humanidad y su necesidad. Durante ese período sólo dos pensamientos deben mantener nuestra constante atención -la necesidad de nuestros semejantes y la de proporcionar un canal grupal por el cual las fuerzas espirituales puedan afluir a través del cuerpo de la humanidad, bajo la guía experta de los miembros elegidos de la Jerarquía.

Recuerden que no importa quiénes somos, dónde estamos ubicados, o cuál es la índole de nuestro medio ambiente, o por muy aislados o apartados que nos sintamos de quienes comparten nuestra visión espiritual, cada uno puede, ese día y durante el período anterior y posterior, trabajar, pensar y actuar en forma grupal y funcionar como un silencioso distribuidor de fuerza.

Durante los dos días previos a la Luna llena, deberemos mantener la actitud de dedicación y servicio y tratar de adoptar esa actitud receptiva hacia lo que nuestra alma impartirá y nos hará útiles a la Jerarquía. La Jerarquía trabaja por intermedio de grupos de almas, y la potencia de este trabajo grupal debe ser puesta a prueba, y los grupos a su vez, hacer contacto y nutrir a las dedicadas, atentas y expectantes personalidades. En el día de la Luna llena, deberemos mantenernos firmemente en la luz, sin hacer conjeturas sobre lo que sucederá ni buscar resultados ni efectos tangibles.

En los dos días subsiguientes, apartaremos de nosotros el foco de nuestra atención, llevándola a los planos subjetivos internos, el mundo externo, y nuestro esfuerzo consistirá en pasar o sobrepasar la medida de energía espiritual con la cual se ha hecho contacto. Entonces habrá finalizado nuestro trabajo en este campo de colaboración particular y especial.

…/…

Si tienen fe “del tamaño de un grano de mostaza”, sobre lo que les he dicho, si creen firmemente en el trabajo del espíritu de Dios y en la divinidad del hombre, olvídense de sí mismos y consagren todo su esfuerzo, desde el momento en que reciben esta comunicación, a la tarea de colaborar en el esfuerzo organizado para cambiar la corriente de los asuntos mundiales mediante el acrecentamiento del espíritu de amor y de buena voluntad en el mundo, durante el mes de mayo.

En el esfuerzo que ustedes realizan hoy para ayudar al mundo, tres cosas prácticas, pueden realizar en este momento. No me refiero a la tarea de preparación que cada uno de ustedes debe realizar individualmente en sí mismos. Cada uno por sí solo y en el lugar secreto de su propio corazón debe anhelar constantemente y trabajar por la purificación, sacrificio, claro pensar y una acrecentada sensibilidad. Deben reajustar los asuntos particulares para que la semana que tiene lugar en el plenilunio pueda ofrecerles una gran oportunidad para colaborar, juzgar sensatamente y expresar la verdadera habilidad de actuar a medida que tratan de despertar el círculo inmediato, sobre la importancia del momento. Esto lo doy por sentado. Me refiero al esfuerzo general que pueden llevar a cabo, y es de tres categorías:

1. Instruir en forma activa y movilizar a los aspirantes y discípulos mundiales ya conocidos, no importa en qué grupo trabajen de manera que puedan prepararse debidamente y actuar en sus propios grupos como lo crean conveniente.

2. Exhortar al mayor número posible de personas a participar en el día de la oportunidad, movilizándolas para realizar un vasto esfuerzo mundial a fin de despertar un nuevo espíritu de buena voluntad y llamar a que empleen conjuntamente la Gran Invocación en el día de la Luna llena de Wesak. Todos los trabajadores deben hacer el máximo esfuerzo posible en cada país, para que un mayor número de personas empleen esta Invocación y el público se familiarice con los ideales que fomenta el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Todos deben recibir instrucción y ayuda para difundir el empleo de la Invocación en su propio idioma, con palabras que permitan aceptarla, realizando un amplio esfuerzo para que sea simultáneamente recitada en el día de la Luna llena de mayo. Debe advertirse que la pronuncien en voz alta para que tenga un real poder el volumen del sonido y además poniendo detrás de ella todo el poder de la voluntad. El objetivo de las fuerzas que pueden prestar ayuda en este momento es invocar la “voluntad de hacer el bien”. Es de suma importancia comprender esto.

3. Tratar que en el plenilunio de mayo se realice el mayor número posible de reuniones públicas. Con esto quiero significar que las reuniones que deben celebrarse para el público han de tener lugar en cualquier momento, durante las dieciocho horas que anteceden, incluyendo el momento de la Luna llena. No es imprescindible que sea la hora exacta, siempre que puedan participar el mayor número posible de personas en cualquier momento durante las precedentes dieciocho horas, sentando así las bases para ayudar en el trabajo que tendrá lugar en el momento de la Luna llena. Los aspirantes que pueden hacerlo, deben procurar permanecer, sin embargo, en meditación, si es posible en forma grupal en el momento exacto, pues consiste en aprovechar la energía disponible y utilizar el vórtice de fuerza generado anteriormente en las reuniones públicas, poniendo todo el peso de la demanda pública para obtener mayor paz y luz, en bien del esfuerzo realizado por la Jerarquía.

La manera en que deben llevarse a cabo estos tres objetivos e impulsar al mundo a que realice un esfuerzo organizado para la paz mundial y la colaboración, deberán decidirlo las exigencias del momento, la necesidad de la ocasión y las circunstancias variables del lugar, el país y las condiciones ambientales.

Los representantes de las Unidades de Servicio de cualquier país deben ser llamados a colaborar y se les proporcionará esta instrucción si se los conoce a ellos y si sus inquietudes son conocidas. Lo que se desea lograr es la difusión amplia y general y el empleo inteligente de la Gran Invocación. Por todos los medios posibles se ha de instar al público a que la emplee. Deben ser utilizadas la radio y la prensa, y establecerse un contacto con los hombres de buena voluntad, aunque desde el punto de vista del ocultista no sean iluminados ni se den cuenta de la presencia guiadora de la Jerarquía y la oportunidad brindada por el esfuerzo unido del Buddha y el Cristo.

Todos los que tratan de ayudar deben considerar detenidamente qué pueden hacer y con qué contribuir. Después de un debido análisis, deben sopesar lo que pueden sacrificar y cómo pueden subordinar sus personalidades generalmente egoístas, en este gran “empuje” de la Jerarquía, del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y de los hombres de buena voluntad en todo el mundo. Así se derribarán las barreras que separan a un hombre de otro y a una nación de otra. El espíritu de paz llegará a ser tan poderoso, que podrán realizarse lógica y naturalmente los reajustes necesarios. La iluminación de las mentes de los hombres y la renovada organización de sus esfuerzos por lograr la hermandad, pueden ser estimulados en una nueva y creciente actividad.

De este posible y grande esfuerzo por obtener la integración, enfocado en el momento del Festival de Wesak, e intensificado durante las veinticuatro horas precedentes a la Luna llena, puede surgir el verdadero germen del grupo de la Nueva Era, del Nuevo Mundo y de los Nuevos Ideales. Este grupo no actuará bajo ningún nombre, poseerá gran adaptabilidad y será una organización libre, tampoco será dirigido por comisión alguna, sino regido por la inteligente colaboración de un grupo que representará al Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Pertenecerán a todas las naciones y a todas las religiones." (28)

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“…cada plenilunio de Wesak constituye un período de intenso esfuerzo, precedido por una preparación y purificación personales, …" (29)

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(24) La Exteriorización de la Jerarquía. pág. 449

(25) pág. 458

(26) pág. 528

(27) Psicología Esotérica (II). pág. 517

(28) pág. 519-523

(29) pág. 565